La missione di Gesù di  Antonio Squitieri

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Gli amanti della musica classica sanno cos’è un’“ouverture”: un brano iniziale che apre un’opera e ne anticipa i temi principali. Dentro ci sono già i motivi più significativi, come una prefazione musicale. Per questo, riascoltarla alla fine è bello: si colgono meglio richiami e significati.

Anche i Vangeli hanno la loro “ouverture”: fin dall’inizio presentano le linee essenziali che poi svilupperanno, ciascuno secondo la propria sensibilità. Giovanni lo fa con il Prologo; Marco con poche parole (“Inizio del Vangelo di Gesù, Figlio di Dio”) e conduce il lettore fino alla croce; Luca introduce Vangelo e Atti insistendo sull’affidabilità della testimonianza.

Matteo, che ci accompagnerà in questo anno liturgico, ha due ouverture: la genealogia, che mostra a un pubblico ebraico-cristiano che Gesù è il Messia atteso, e il brano di questa domenica, dove in dodici versetti emerge già la missione di Gesù.

Essa comincia quando termina l’azione di Giovanni il Battista: Gesù si inserisce nella storia del popolo di Dio. Non parte dal centro religioso, Gerusalemme, ma dalla Galilea, “Galilea delle genti”, terra di confine: proprio lì può accendersi una luce che vince le tenebre e rialza chi abita un “regno di morte”.

Il cuore dell’annuncio è semplice: “Convertitevi, perché il regno dei cieli è vicino”. “Vicino” significa accanto a ogni uomo; “regno dei cieli” supera le logiche dei regni umani; “conversione” è cambiare mentalità, cambiare modo di pensare Dio. Matteo lo sa perché è stato chiamato da pubblicano.

Lo stesso si vede nelle scelte dei collaboratori: non i religiosi più stimati, ma pescatori, persone umili. Da quel “mare” dell’umanità saranno chiamati a “pescare fuori”, salvare e portare vita. E la missione non resta parola: diventa cura concreta, perché Gesù guarisce ogni malattia e infermità.

In sintesi: Gesù entra nella nostra storia, va nelle periferie e annuncia un Dio vicino, un Regno che si fa prossimo. Per accoglierlo davvero e gustare la “sinfonia” di Matteo serve una cosa sola: convertirci, cioè essere disposti a cambiare il nostro modo di vedere Dio.